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| Les enseignements du Rabbi sur Machia’h |
| Voici les repères incontestables que le Rabbi nous a révélés et qui constituent les bases sur lesquelles doivent s’établir notre préparation à la venue de Machia’h.
Les propos qui vont suivre sont extraits de discours du Rabbi. Pour ne pas surcharger le texte nous n’avons pas donné les références des citations mais on peut les trouver dans le livre « Béssorath haguéoula » (en hébreu aux éditions Kéhoth) ou dans le livre « De l’exil à la délivrance » (en français aux éditions A.J Presse)
1) Notre génération est la dernière de l’exil et la première de la délivrance.
Le terme « génération » s’entend ici par l’époque dirigée par un Rabbi. Quand le Rabbi parle de « notre » génération, c’est la sienne qu’il évoque. Il est donc clair, d’après ses propos, qu’il est à la fois le dirigeant de la dernière génération de l’exil tout en étant celui (et donc aussi le Machia’h) de la première génération de l’époque
messianique
2) La nomination (par D.ieu) du Machia’h a déjà eu lieu…. Il ne manque plus que l’acceptation de sa royauté par le peuple et l’établissement du lien entre le roi (Machia’h) et le peuple.
Le Rabbi pose ici, un fait. Le Machia’h n’est plus une potentialité, une éventualité ou encore un espoir. C’est une réalité irréversible qui porte le cachet divin : D.ieu a déjà désigné celui qui va amener la délivrance. Et pour bien appuyer cette donnée et ne pas laisser la place à l’équivoque sur l’identité du Machia’h, le Rabbi précisera à d’autres occasions que le Machia’h se trouve au 770, que son nom est Ména’hem et qu’on peut le désigner du doigt….Mais il y a plus. Connaître l’identité du Machia’h n’est pas suffisant. Il faut que le peuple juif prenne conscience de cette donnée pour l’accepter comme une autorité spirituelle et confirmer ainsi son statut.
3) L’annonce de l’imminence de la venue du Machia’h est une
prophétie.
Il est important de signaler qu’à propos de ces derniers mots, le Rabbi précise dans une note que l’annonce de la délivrance n’est pas le fait d’un Sage, d’un juge mais d’un prophète ce qui implique la certitude de ces affirmations.
4)Les nations du monde sont prêtes à écouter et à accepter notre message porteur de l’imminence de la délivrance.
5)Le travail de purification de l’exil est terminé…........... chacun doit se tenir prêt pour accueillir Machia’h….. Compte tenu du fait que le retour de la prophétie est un signe avant coureur de la délivrance, nous devons savoir (et cela doit être perçu comme une loi) que la prophétie existe aujourd’hui, (avant que ne se produise la délivrance) comme une réalité chez le Machia’h lui même….Il résulte de là deux choses : chacun d’entre nous doit répandre autour de lui l’acceptation sur soi des directives du chef de la génération qui est un Juge un conseiller et le prophète de la génération et dont le travail s’inscrit dans le sillage de nos Maîtres, les chefs de ’Habad. Nous devons l’écouter sans mettre en doute sa prophétie…. De plus, il faut diffuser le message selon lequel D.ieu a choisi et a nommé un homme doté du libre arbitre, un homme dont la dimension spirituelle est sans aucune commune mesure avec les hommes de son temps. C’est un juge, un conseiller, c’est le prophète de la génération qui dirige les hommes de son époque et les guide pour tout ce qui concerne la pratique de la Thora et des mitsvoth ainsi que pour tous les aspects de la vie quotidienne, jusqu’à diffuser la prophétie essentielle de l’imminence de la délivrance.
6) Nous pouvons déjà voir le début de l’action (et l’influence) du roi Machia’h sur les Nations ainsi que la réalisation de la prophétie de Yéchaya (Isaïe) « …de leurs glaives, ils forgeront des socs de charrue... »…Il faut ajouter en qualité et en quantité dans tous les sujets qui peuvent précipiter la délivrance : charité, bonté envers autrui, respect des lois relatives à l’amour du prochain.
7)Il faut diffuser autour de nous (Juifs et non Juifs) l’annonce de l’imminence de la délivrance messianique tout en incitant le monde à se préparer par des bonnes actions à la venue du
Machia’h.
Discours parachath Choftim, 1991
« …le travail de purification de l’exil est terminé….. chacun doit se tenir
prêt pour accueillir Machia’h….Compte tenu du fait que le retour de la
prophétie est un signe avant coureur de la délivrance, nous devons savoir (et
cela doit être perçu comme une loi) que la prophétie existe aujourd’hui, (avant
que ne se produise la délivrance) comme une réalité chez le Machia’h lui
même….Il résulte de là deux choses : chacun d’entre nous doit répandre
autour de lui l’acceptation sur soi des directives du chef de la génération qui
est un Juge un conseiller et le prophète de la génération et dont le travail
s’inscrit dans le sillage de nos Maîtres, les chefs de ’Habad. Nous devons
l’écouter sans mettre en doute sa prophétie….
De plus, il faut diffuser le message selon lequel D.ieu a choisi et a nommé un
homme doté du libre arbitre, un homme dont la dimension spirituelle est sans
aucune commune mesure avec les hommes de son temps. C’est un juge, un
conseiller, c’est le prophète de la génération qui dirige les hommes de son
époque et les guide pour tout ce qui concerne la pratique de la Thora et des
mitzvoth ainsi que pour tous les aspects de la vie quotidienne, jusqu’à diffuser
la prophétie essentielle de l’imminence de la délivrance… »
Il est important de signaler qu’à propos de ces derniers mots, le Rabbi
précise dans une note que l’annonce de la délivrance n’est pas le fait
d’ un Sage, d’un juge mais d’ un prophète ce qui implique la certitude
de ces affirmations. Le Rambam explique, en effet, dans son Michné
Thora (Principes des Fondements de la Thora, chap. 10, parag. 4)
qu’une prophétie de mauvaise augure peut être annulée si le peuple
opère un retour vers D.ieu mais qu’une bonne prophétie, même conditionnelle,
est irréversible et doit donc s’accomplir. Les textes de
’Hassidouth expliquent que lorsqu’une prophétie est annoncée par le
biais de la parole, il est impossible qu’elle ne puisse s’accomplir dans
ce monde concrètement. Le prophète n’affirme pas un espoir ou une
prière, il décrit un fait qu’on lui transmet d’En Haut.
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